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今年清明节期间，中华永久墓园开实行先实名预约后现场祭扫，可预约时间为3月20日至4月30日内的任一祭扫时段。每日可预约时段：
①8:00-10:00
②10:30-12:30
③13:00-15:00
④15:30-17:30
预约方式：
1、广州市民政局官网：点击进入
2、“广州民政”微信公众号：点击进入（关注公众号→办事大厅→祭扫预约）
3、广州市殡葬服务中心官网“网上预约拜祭”栏目(点击进入)
4、关注“银河园”微信公众号进入“网上办事大厅”-“网上预约拜祭”栏目进行预约
带上户口本，死者身份证，医保两证一卡(卡要全部消费掉，卡交上去，就不发回来了)，火化大厅开据的三张收据到死者单位调档。如死者档案不在原单位，原单位会根据你所提供的单据给你办理一个绿色调档证，同时，将留下三张收据中的一张收据。你可持绿色调档证到所在地区的劳动就业局(部门)的档案室调个人档案。如子女办理调档，得先让死者配偶写出委托书，才能办理，其中档案部门的工作人员会让你将死者的户身份证、火化收据复印交予档案室。调出死者档案后，此时，你的手中还剩下两张收据。其中一张自己保存，拿着最后一张收据(火化收据)到死者所在的社区，让社区主任在收据背面盖上所在社区的圆印章。你可以拿着死者的火化证、盖有印单的收据、个人档案、身份证到社会保险公司专门的办理丧葬的办公室结算一次性的丧葬补助。
由此可见，职工丧葬费和抚恤金标准分别是职工月工资的6倍和10倍，直系亲属可以凭借火化证明等资料到到企业申报。这些补助是由亲金属获得的，其中丧葬费分配给具体负责办理丧葬事情的利害关系人。丧葬费和死亡抚恤金都不属于职工遗产范围，不能按照继承顺序继承
五七不是什么大日子，只有一天就完事了。五七当天大女儿买个花蓝伞，去坟地供供然后烧掉，五七就是比一七和三七多个花蓝伞。花蓝伞是给亡人招魂用的。就是把魂招全，不要哪哪都是。其实这都没有科学依据，只是多来遗留下来的，要想改变还得慢慢来，
人死后五七是个大七，我们南方那边要叫十个老太阳念佛，还要叫一桌男道士敲鼓又唱又念，很热闹，五七要整一天时间，亲朋好友还要送蜡烛、纸钱，还有那些纸衣服，纸房子、纸电视机丶冰箱、洗衣机、平时的那些日常用品都去买来。再烧一桌菜又请，然后把纸钱，买的那些房子等等都烧给逝者。
做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。
做七一般由女婿主持。在浙江一带，主持"做七"各有不同，杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方，则由女婿做"六七"。 在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望乡台"。传说，死者只到那天才知道自己已经死了；就会在阴间里登上"望乡台"眺望阳间的家室，会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把伞。而苏州一带的地方，在这一天的五更时分，子女们打开大门向西连续大喊三声："某某回来吧！"然后向灵前痛哭，同时端上事先准备好的酒菜，设奠祭祀，叫做"五更夜饭"，这个仪式就是"喊五更"。天亮之后，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅，门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全，给人观赏之后，用火烧尽，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做"化库"。现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在阴间也过上"现代化"的生活。到了四十九天，便要做"断七"。断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加"断七"礼仪活动。"断七"这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰"保太平"。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。
在中国南方一些民族中，"做七"期间还有一种"娱尸"的习俗。土家族在留置灵柩期间，每十二天举行一次隆重的守灵仪式，本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后，吹拉弹唱，跳丧舞，借以谈情说爱，选择对象。跳丧舞，又叫做"散忧祸"、"打丧鼓"，它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈，后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来，流传至今。人死以后，尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上，丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一人击鼓领唱，还有两人帮和，边歌边舞，围着棺材一跳就是几个通宵。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛，解除忧闷，以达到哀而不悲，伤而不痛的目的。 ..
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